«Почему люди пьют водку? Тёплую, противную - Полные стаканы Пошлого запаха И подлого вкуса? Потому что она врывается в глотку, Как добрый гуляка В баптистскую молельню, И сразу всё становится лучше.
читать дальшеВ год мы растём на 12 процентов (Я говорю о валовой продукции. Война замедляла рост производства). Стакан водки даёт побольше. Всё улучшается на 100 процентов. Война не мешает росту производства, И даже стальные протезы инвалидов Становятся тёплыми живыми ногами - Всё - с одного стакана водки.
Почему люди держат собаку? Шумную, нелепую, любящую мясо Даже в эпоху карточной системы? Почему в эпоху карточной системы Они никогда не обидят собаку? Потому что собака их не обидит, Не выдаст, не донесёт, не изменит, Любое достоинство выше оценит, Любой недостаток простит охотно И в самую лихую годину Лизнёт языком колбасного цвета Ваши бледные с горя щёки.
Почему люди приходят с работы, Запирают двери на ключ и задвижку, И пять раз подряд, семь раз подряд, Ночь напролёт и ещё один разок Слушают стёртую, полуглухую, Чёрную, глупую патефонную пластинку? Слова истёрлись, их не расслышишь. Музыка? Музыка еще не истёрлась. Целую ночь одна и та же. Та, что надо. Другой - не надо.
Почему люди уплывают в море На два километра, на три километра, Хватит силы - на пять километров, Ложатся на спину и ловят звезды (Звёзды падают в соседние волны)? Потому что под ними добрая бездна. Потому что над ними честное небо. А берег далёк - его не видно. О береге можно забыть, не думать.» (с) Борис Слуцкий
« Где бы тебе показать под портиком женщин, достойных Жертвы твоей? Разве можешь найти ты в театре такую, Чтобы ты выбрал её и мог полюбить безмятежно?
Видя Бафилла, как он изнеженно Леду танцует, Тукция вовсе собой не владеет, а Апула с визгом, Будто в объятиях, вдруг издаёт протяжные стоны, Млеет Тимела (она, деревенщина, учится только); Прочие всякий раз, когда занавес убран, пустынно В долго закрытом театре и только на улицах шумно (После Плебейских игр — перерыв до игр Мегалезских), — Грустно мечтают о маске, о тирсе, переднике Акка.»
«...Компания была не велика, але бардзо пожондна [ крайне респектабельная (польск.)]: пан директор, пан аптекарь, золотарь, две курвы и я» (с) Где там в заначке ещё коньяк оставался? Сюда бы как раз заблукавшего Дона-переводчика с португальского, но залёг же на дно, собакашалунишка, с собаками не выковырять...
Случайно пересёкся на общей встрече с командиром поискового отряда. Зацепились языками. Благо что "первухой" человек тоже занимается. Закономерный итог - вербуют-с. Надо будет смотреть теперь личное расписание и спросить разрешения у собственного организма. Чем чёрт не шутит?
читать дальшеС утра ощутимо кренило и мутило. Ничего, перемогся. Хотя было с полчаса-час вдумчивых размышлений - годится состояние для того, чтобы за руль садиться, или лучше поберечь окружающих. Протестировал организм, продышался и решил, что годится. Инструктор, если уж всё-таки что-то пойдёт нештатно, выматерит, конечно, но перехватить успеет. Хотя лучше без этого, конечно. Мнительность Достика еще и в том, что первые уроки сделали своё чёрное дело. Ежели инструктор рычит - значит, всё плохо, Достик что-то делает не так, в душе начинается паника. Ежели инструктор не ворчит - значит, уже махнул рукой на скудоумие обучаемого. Это уже закольцовка какая-то. Отмечу только, что с течением времени за рулём Достик всё меньше вертит головой в сторону водителя, и всё больше - в зеркала и на дорогу. Нервы нервами, но внимания на всё сразу не хватает, надо отбирать приоритеты. В сегодняшней автошколе - вождение по городу. Сегодня пробовал с инструктором на протяженных ровных участках третью передачу. С нею в общем ничего страшного. Хуже то, что делать повороты на оживлённых перекрёстках, особенно на многополосье, по-прежнему страшно и трудно. Хоть во сне на тренажёрах разучивай. И время поджимает, и ресурсы где-то на доп.занятия надо брать (а практики надо бы еще и еще).
«Дьявол начинается с пены на губах ангела, вступившего в бой за святое правое дело. Всё превращается в прах – и люди, и системы. Но вечен дух ненависти в борьбе за правое дело. И благодаря ему зло на Земле не имеет конца. С тех пор, как я это понял, считаю, что стиль полемики важнее предмета полемики». (c) Григорий Померанц (1918-2013)
«— Находясь под арестом, — госпожа адвокат в конце концов подняла глаза, — ты совершил избиение двоих сокамерников. Могу я узнать хотя бы причину? — Primo, я отверг их сексуальные домогательства: никак не желали понимать, что нет — значит нет. Secundo, я люблю бить людей. Tertio, это вранье. Они сами покалечились. Об стену. Чтобы меня очернить. Говорил медленно и безразлично. За проведенную в тюрьме неделю безразличие овладело им полностью. Адвокатесса закрыла папку. Чтобы тут же снова ее открыть. После этого — поправила замысловатую прическу. — Избитые, — вздохнула она, — как мне кажется, не собираются подавать никаких жалоб. Поэтому сосредоточимся на инстигаторском обвинении. Асессор трибунала собирается обвинить тебя в серьезном преступлении, за которое грозит суровое наказание.
А как же иначе, подумал Геральт, любуясь красотой госпожи адвоката. Размышлял, сколько ей было лет, когда попала в школу чародеек. И в каком возрасте оставила эту школу. Обе действующие магические школы — мужская в Бан Арде и женская в Аретузе на острове Танедд — помимо выпускников и выпускниц производили брак. Несмотря на густое сито вступительных экзаменов, позволявшее с самого начала отсеять и отбросить безнадежные случаи, лишь только на уровне первых семестров происходила настоящая селекция, которая обнаруживала тех, кто умел маскироваться. Тех, для кого мышление оказывалось неприятным и угрожающим опытом. Скрытых глупцов, лентяев и умственных сонливцев обоих полов, которым было нечего искать в школе магии. Затруднение состояло в том, что, как правило, это были дети зажиточных или по каким-то другим причинам считавшихся важными особ. После исключения из школы с этой трудной молодежью нужно было что-то делать. С молодыми людьми, исключенными из школы в Бан Арде, проблем не было — они шли в дипломаты, их ждали армия, флот и полиция, самым глупым оставалась политика. Магические отходы из числа представительниц прекрасного пола сложнее было пристроить только на первый взгляд. Хоть и признанные негодными, девушки все же переступили порог школы чародеек и достигли хоть какого-нибудь прогресса в магии. А влияние чародеек на представителей власти и все сферы экономической и политической жизни было слишком сильным, чтобы оставлять барышень на произвол судьбы. Им предоставляли тихую гавань. Девушки попадали в сферу правосудия и становились юристами.»
Как обычно, выходные предстоят как у лошади на свадьбе. Доберусь до сети или нет - пока непонятно. Поэтому вкратце и загодя - с днём Победы, товарищи!
Не так уж много у нас осталось праздников не только государственных, но и народных и семейных при этом. Со слезами на глазах, - но это как и жизнь наша..
Разбитые пальцы потихоньку обрастают кожей и плотью. Бадяга тоже своё дело делает. После воскресной тренировки с фальшионами и баклерами организм уже отдохнул.
В автошколе с ранья неожиданно - вождение на площадке (с путевками какая-то накладка). Достик только порадовался - есть ещё что отрабатывать. Ляпсусы были и сегодня, но ни единого столбика в этот раз не задел. Инструктор в этом смысле - ворчащий напоминатель, а сегодня он проворчал всего один-два раза. Прогресс, однако.
Слух о том, что теологию правительство планирует вносить в список научных специальностей, обрастает плотью. Сегодня своими глазами видел проект паспорта научной специальности (группы специальностей) под названием "Теология (с указанием конфессии)". В мае Экспертный совет ВАК с участием приглашённых представителей конфессий будет этот проект обсуждать.
Честно говоря, плохо понимаю, зачем. Есть же церковные учебные заведения, в том числе и высшие, в том числе и в России. Со своими диссертационными советами (вот, например: pstgu.ru/Disser_divinity_church/ . Защиты кандидатских и докторских диссертаций там проводятся, учёные степени (внутрицерковные) присуждаются, для работы в церковных учебных заведениях и церковных же исследований (в том числе международных) этого достаточно. Конференции церковь устраивает свои собственные, в том числе междисциплинарные, в том числе международные. "Светские" кандидаты и доктора (философы, историки, случается, что и педагоги) в качестве рецензентов и оппонентов "церковных" магистерских, кандидатских и докторских работ и без этого участвуют. Богословские аспекты им оценить не дано, но общую грамотность, логику и корректность аргументации, корректность работы с источниками (в случае историко-церковных исследований) проверить можно.
Аргумент о традиционности теологического высшего образования в России не проходит. В Российской империи в светских университетах всё ограничивалось общеобразовательным курсом закона божьего для первокурсников, а для теологов существовали церковные учебные заведения. Единственным в империи исключением был Дерптский университет, в котором теологический факультет, готовивший протестантских священников, сохранился со "шведских времён". Ну и ...?
ПАСПОРТ научной специальности «Теология (с указанием конфессии)»
Шифр специальности: хх.хх.01 Теология (с указанием конфессии)
Формула специальности: Специальность «Теология (с указанием конфессии)» носит комплексный характер, что обусловлено многообразием форм религиозной жизни человечества, зафиксированных и теоретически осмысленных в конфессиональных традициях. В связи с этим теологическое исследование предполагает, с одной стороны, углублённое изучение конкретной предметной области (вероучение конфессии, её история, вопросы практической деятельности), а с другой – возникновение междисциплинарных тем, разработка которых требует, помимо собственно теологических, также философских, исторических, филологических, культурологических, социологических и естественно-научных знаний. Особенностью теологии, определяющей ее уникальное место среди других наук, является ее преимущественная направленность на выявление нормативных аспектов религиозной жизни в разных религиозных традициях и конфессиях. Обладая коммуникативной функцией, теология так же выполняет задачу осуществления, систематизации и изучения взаимной связи религии и культуры.
«Теология (с указанием конфессии)» изучает в контексте конкретной конфессиональной традиции философско-мировоззренческие основания бытия, вероучительные истины, особенности историко-культурного развития, духовно-нравственные и религиозно-правовые нормы. В частности, к области теологического исследования относятся: вопросы, связанные с осмыслением и систематизацией религиозного опыта; конкретные исторические формы, течения и направления теологической мысли, её истории, современного состояния и взаимосвязей с другими областями современного научного знания; история конкретной религии или конфессии от момента её возникновения до наших дней в различных хронологических периодах и эпохах, влияния конфессиональных вероучений, морально-нравственных и религиозно-правовых систем на особенности духовного, общественно-политического, социально-экономического и культурного развития регионов, стран, народов мира; генезис и современное состояние различных форм практической деятельности конфессий, их соотнесение с системой предельных ценностей и вероучения данной конфессии, а также влияние практической деятельности конфессий на духовную, культурную, общественно-политическую, социально-экономическую жизнь народов, формирование личности и общества, межнационального, межконфессионального и культурного диалога. Объектом исследования является совокупность проявлений религиозной жизни в контексте конфессиональной традиции. Предметами исследования являются материальные памятники религиозной жизни, а также теоретически оформленные в соответствующей конфессии система предельных ценностей и мировоззрение, богословская и правовая догматика в их внутреннем становлении и развитии, исторической реализации, в межрелигиозном, культурном (цивилизационном), общественном, государственном и научном контексте. Задачей научной специальности «Теология (с указанием конфессии)» является выявление, изучение, анализ, осмысление и качественная оценка разнообразных проявлений религиозной жизни с применением теологических и иных научных методов. Область исследования: в предметной области «Вероучение конфессии» Система предельных ценностей и вероучение конфессии; современное состояние и перспективы их научного изучения; Теология как наука; Методы и методология теологического исследования; Письменные и иные источники теологической науки; Внутриконфессиональные течения теологической мысли, духовные движения и их представители; Религиозная гносеология, её аксиоматика, типы и особенности; Вера и разум; синтез веры и знания в теологии; Роль теологии в становлении современного научного знания, религия и наука; Богословие и философия, религиозно-философские системы мысли; Теологическое осмысление искусства, творчества и основных эстетических категорий; Традиционный культ конфессии; Сравнительно-теологические исследования; Конфессиональная апологетика; Система теологической науки и образования; Коммуникативная функция теологии; изучение проблем, возникающих на стыке теологии и других наук; Классики и современные представители теологической мысли;
в предметной области «История конфессии» Методы и источники изучения истории конфессии; Особенности классификации конфессиональных исторических источников; Конфессионоальная историография и историософия; История конфессии по периодам и регионам; Конкретные вопросы возникновения и становления конфессии и её институтов; Взаимоотношения духовной и светской власти в различные исторические эпохи; История социальных процессов, институтов, структур в их связи с конфессиональной принадлежностью; Личность в истории конфессии; персоналии; История конфессиональной культуры и образования; Традиционализм, консерватизм и модернизм в истории конфессии; Религиозный фундаментализм; Роль религии в истории культуры, политической и социально-экономической истории государств и народов;
в предметной области «Практическая деятельность конфессии» Источники практической теологии, методы их формирования и анализа; Специальные методы практической теологии; Вероучительные, правовые и нравственные основания практической деятельности конфессии; Основные формы практической деятельности конфессии; Проблема конфессиональной самоидентичности, конфессиональные организации; Религия в современном мире; Роль религии и веры в формировании личности, в межнациональном общении и диалоге культур; Роль конфессии в формировании и сохранении традиционной культуры, семьи, общества и государственном строительстве; Конфессионально-государственные отношения; Определение различных ценностных ориентаций личностей и групп, моделей их поведения в связи с их религиозной принадлежностью; Конфессиональная аксиология, этика и мораль; Религиозная педагогика и воспитание; Конфессиональное право; Конфессиональная миссиология; Теологический анализ новых религиозных движений.
В последнее десятилетие идут дискуссии о введении Теологии в Номенклатуру специальностей научных работников, которое открывает возможность для защиты подготовленных кандидатских и докторских диссертаций. В пользу положительного решения по данному вопросу было представлено множество аргументов, среди которых важнейшими являются следующие: 1. Существование системы научной аттестации диссертационных работ по теологии соответствует дореволюционной российской традиции. В мировой зарубежной практике неизменно присутствуют признаваемые государством и научным сообществом защиты теологических диссертаций разного уровня. Возобновление в нашей стране системы научной аттестации теологических работ позволит завершить построение научно-образовательной вертикали светского теологического образования, на сегодняшний день уже представленной на уровне бакалавриата, магистратуры и аспирантуры. 2. После того, как более двадцати лет назад государство сделало первый шаг, введя теологию в перечень вузовских специальностей, многие тысячи выпускников, получивших диплом о высшем теологическом образовании, не имеют законной возможности защищать подготовленные диссертации и заниматься научной работой по выбранной специальности. Такая ситуация выглядит ещё более алогичной после того как, в соответствии с новым законом «Об образовании в Российской Федерации», теологическое образование было распространено на третий уровень (аспирантуру). 3. Некорректно отождествлять современную научную теологию только с конфессиональной апологетикой или «катехизисом высшего уровня». Она в полной мере соответствует критериям научности, принятым в гуманитарных науках. Теология имеет объект и предмет исследования, а также собственный метод получения общезначимых научных результатов. 4. Введение научной специальности «Теология» в перечень научных специальностей ВАК является консолидированным требованием представителей всех традиционных российских религий и конфессий, представляющих подавляющее большинство граждан нашей страны. 5. Введение Теологии в Номенклатуру специальностей научных работников будет способствовать скорейшей подготовке необходимых обществу научно-педагогических кадров высшей квалификации, повышению уровня и развитию отечественной гуманитарной науки, а также её более быстрой интеграции в общеевропейское (в рамках Болонского процесса) образовательное пространство. Представителями традиционных религиозных конфессий, религиозных организаций, научной и научно-педагогической общественности предлагается следующий порядок введения новой научной специальности в действующую номенклатуру специальностей научных работников: 1. вслед за действующим Перечнем специальностей и направлений подготовки высшего образования (Приказ Министерства образования и науки РФ от 12 сентября 2013 г. № 1061) ввести в Номенклатуре специальностей научных работников в составе отрасли «Гуманитарные науки» укрупнённую группу специальностей «Теология»; 2. по примеру существующих в Номенклатуре специальностей научных работников укрупненных групп («Рыбное хозяйство», «Инженерная геометрия и компьютерная графика») выделить в укрупнённой группе специальностей «Теология» единственную специальность – «Теология (с указанием конфессии)»; 3. предложить для утверждения разработанный проект паспорта научной специальности «Теология (с указанием конфессии)»; 4. по специальности «Теология (с указанием конфессии)» присваивать учёную степень «доктор/кандидат теологии»; 5. создать в рамках Высшей аттестационной комиссии Министерства образования и науки Российской Федерации специализированный экспертный совет по теологии, включающий в себя признанных научным сообществом учёных, имеющих мандат доверия традиционных российских конфессий; 6. при образовании экспертного совета ВАК учитывать положительный опыт функционирующего с 2002 г. Совета по теологии Учебно-методического объединения по классическому университетскому образованию.
Флэшмоб. 11 вопросов Ответь на вопросы, которыми тебя осалили, и задай 11 своих. Отметь 11 человек.
коварные вопросы от karaoken 1. Сонники, гороскопы, гадания. Ваше отношение к ним? читать дальшеНа сонники впервые наткнулся в "Евгении Онегине", во второй раз - на полном бескнижье. Оба раза ничего в них не понял.
С гороскопами получше, - один раз я видел данное и сбывшееся предсказание. Это была книжечка астрологических гороскопов на каждый день года от Глобы, валявшаяся у соседа. На следующий день после соседского дня рождения (который закончился для чувака разбитым носом и ночёвкой в местном отделении милиции, откуда его нам же и пришлось вызволять) я открыл гороскоп и прочитал предсказание на тот самый день. Там было написано: "Все ваши самые лучшие пожелания обернутся самыми дурными последствиями". Несколько лет назад я познакомился с человеком, не просто увлекавшимся астрологией, а обучавшейся в астрологической школе. Оттуда и узнал, что для правильного гороскопа нужно много чего - точное время (до минуты) и место рождения, специальные таблицы звёзд, компьютерные программы. У меня тогда так и не нашлось для её составления лишних денег и времени, а бесплатно астролог не работал.
Гадалок видел неоднократно, гадания - тоже и самые разные. По моим наблюдениям, точность гадания зависит от того, насколько гадатель обладает наблюдательностью, интуицией, опытом и знанием человеческой психологии вообще и данного гадаемого человека в частности.
2. Если бы вы были у власти, какой закон вы бы ввели в первую очередь? читать дальшеНельзя меня к власти. Честно предупреждаю заранее. А если гипотетически - то я бы начал не с введения какого-то нового закона, а с разбора и пересмотра имеющихся. Что-то устарело, в чем-то явные или скрытые "дырки", что-то слишком усложнено и запутанно, что-то противоречит с тем-то и тем-то, что-то вообще не нужно... 3. Национальные черты, которыми вы гордитесь? читать дальшеСпособность выдержать девять ударов, встать и ответить десятым. 4. Национальные черты ваших соотечественников, за которые вам стыдно? читать дальшеГрубость.
5. На какие бесполезные действия вам не жалко потратить свое личное свободное время? читать дальшеНапример, на просмотр дайриков и сети. В общем, это зависит от того, сколько его у меня в данный момент есть. Время вещь дефицитная.
6. Темы, которые вы принципиально не обсуждаете на данном сайте? читать дальшеАктуальная политика; конкретные детали моей или чужой работы (адреса-пароли-явки); модные "поветрия", которые обсуждают все; интимные подробности своей или чужой личной жизни; темы, откровенно приводящие к холиварам.
7. Для вас важно, чтобы вас комментировали в вашем дневнике? читать дальшеЯ внимательно читаю все комментарии. Но не жду их и на их написании не настаиваю. Бывает ведь, что пишешь, чтобы не завязать обсуждение, а просто выговориться, зафиксировать наблюдение или отметить что-то для памяти. 8. Ваше отношение к критике и несогласными с вашей точкой зрения в вашем дневнике? читать дальшеЗависит от соответствия критики предмету обсуждения, знания предмета, грамотности и корректности комментатора. Я привык, что спорят не тезисы, а аргументы; что критикуют предмет, а не личность оппонента. Если обсуждение превращается в холивар, я его сверну. Время, повторюсь, вещь дефицитная, его есть куда потратить с большей пользой. 9. Если вас сильно разозлят, как вы снимаете негатив ? Рецепт в студию)) читать дальшеМузыка. Работа. Физические нагрузки. Общение с человеком (не с каждым, но бывают такие, с которыми побыть хотя бы пять минут рядом - как наложить прохладный пластырь на горячую ссадину.)
10. Какое из фантастических изобретений вы хотели бы испробовать в реальности? читать дальшеПрибор, позволяющий свёртывать пространство и умещать в маленьком кошельке объём большой комнаты. Возможность создавать "дублей" для дел, ради которых никак не раздвоиться. Возможность одновременно находиться в нескольких местах сразу. Способность выращивать/синтезировать любой новый орган или часть тела взамен повреждённых.
11. Что для вас дом? читать дальшеЭто база для вылазок и порт приписки для того, чтобы было куда возвращаться. Место, где можно не бояться за свою спину, отдохнуть и спокойно "зализать раны". Место, где тихо, спокойно и недоступно.
P.S. Флешмоб не мой, так что право утаскивать вопросы и отвечать на оные принадлежит любому/любой, кто пожелает. Единственное замечание - не всех здесь Достик знает настолько подробно.