«— В такую погоду хорошо спиться.
—ТСЯ!
— Нет. ТЬСЯ».
(с)
—ТСЯ!
— Нет. ТЬСЯ».
(с)
Посмотрел тут сериал "Чёрные паруса" (ну да, я тормоз).
Хороший сериал, даже замечательный. Молодость Джона Сильвера, капитан Флинт, Билли Бонс - товарищ Стивенсон был бы доволен.
Но как же уморительно смотреть на попытки режиссера и сценаристов изобразить суровую средневековую жизнь отбросов общества начала восемнадцатого века!
И это при том, что старались сделать брутальный и "правдивый" сериал. Вот вам кровь, вот вам секс, вот вам суровая правда жизни...
Увы. Всё было не так. Всё было куда хуже.
читать дальше
См.:dr-piliulkin.livejournal.com/717820.html
Хороший сериал, даже замечательный. Молодость Джона Сильвера, капитан Флинт, Билли Бонс - товарищ Стивенсон был бы доволен.
Но как же уморительно смотреть на попытки режиссера и сценаристов изобразить суровую средневековую жизнь отбросов общества начала восемнадцатого века!
И это при том, что старались сделать брутальный и "правдивый" сериал. Вот вам кровь, вот вам секс, вот вам суровая правда жизни...
Увы. Всё было не так. Всё было куда хуже.
читать дальше
См.:dr-piliulkin.livejournal.com/717820.html
среда, 30 сентября 2015
По мотивам возникшей в комментах у ПЧ дискуссии о сказке про Красную Шапочку в переводе И.С.Тургенева вдруг задумался о хэппи-эндах. Когда речь идёт о голливудовских фильмах, именно на хэппи-энды все и ругаются. Нереалистично, нехудожественно, слащаво и т.д.
Но вот поместили в школьный учебник сказку Шарля Перро 1697 г. тут спойлер
в оригинальном тургеневском переводе - еще без приделанного к адаптированному варианту счастливого окончания (а надобно сказать, что Иван Сергеевич по-французски говорил немногим лучше, чем по-русски, и уж в фольклоре, в детях и в писательском ремесле что-то понимал), и вот уже современные мамочки жалуются то на чувствительность своих ребёнков, то на собственное чувство эротического и порнографического в народном французском фольклоре.
С другой стороны, писатели классической русской/французской/английской/вставить нужное/ литературы, есть такое ощущение, хэппи-эндов вообще терпеть не могли, и именно в таком необлагороженном виде их трудами компостируют мозги слушателей школьного курса литературы (причем, если верить Умберто Эко или Бел Кауфман, в итальянских, скажем, или американских школах происходит то же самое, то есть это не чья-то национальная особенность), после чего (вспомнить только гоголевскую "Шинель", из которой все мы вышли) и жить-то не хочется.
И чего? Облагораживать теперь финалы и переписывать классиков? В Эстадос Унидос, например, уже вычёркивают упоминания о цвете кожи персонажей или оскорбительные в глазах современных читателей эпитеты. Над этим можно смеяться, но ведь "облагороженная" Красная Шапочка - по сути, то же самое?
Но вот поместили в школьный учебник сказку Шарля Перро 1697 г. тут спойлер
в оригинальном тургеневском переводе - еще без приделанного к адаптированному варианту счастливого окончания (а надобно сказать, что Иван Сергеевич по-французски говорил немногим лучше, чем по-русски, и уж в фольклоре, в детях и в писательском ремесле что-то понимал), и вот уже современные мамочки жалуются то на чувствительность своих ребёнков, то на собственное чувство эротического и порнографического в народном французском фольклоре.С другой стороны, писатели классической русской/французской/английской/вставить нужное/ литературы, есть такое ощущение, хэппи-эндов вообще терпеть не могли, и именно в таком необлагороженном виде их трудами компостируют мозги слушателей школьного курса литературы (причем, если верить Умберто Эко или Бел Кауфман, в итальянских, скажем, или американских школах происходит то же самое, то есть это не чья-то национальная особенность), после чего (вспомнить только гоголевскую "Шинель", из которой все мы вышли
) и жить-то не хочется.И чего? Облагораживать теперь финалы и переписывать классиков? В Эстадос Унидос, например, уже вычёркивают упоминания о цвете кожи персонажей или оскорбительные в глазах современных читателей эпитеты. Над этим можно смеяться, но ведь "облагороженная" Красная Шапочка - по сути, то же самое?
вторник, 29 сентября 2015
23:30
Доступ к записи ограничен
Закрытая запись, не предназначенная для публичного просмотра
«Прежде всего рассмотрим, что такое поклонение Мадонне в отличие от современного поклонения всякой женщине, под которым готов подписаться и Лео. Мужчина — ленивый и грубый дикарь. Он не любит, чтобы ему надоедали. Он любит покой и отдых. И с тех пор как существует человеческий род, он видит, что связан с беспокойным, нервным, раздражительным и истерическим спутником; имя этому спутнику — женщина. У неё всякие там настроения, слёзы, обиды, тщеславные желания и
полная нравственная безответственность. Но он не мог её уничтожить, она была ему необходима, хоть и отравляла ему жизнь. Что же ему оставалось?
читать дальше
(с) Джек Лондон "Маленькая хозяйка большого дома".
См.: lib.ru/LONDON/london05.txt
полная нравственная безответственность. Но он не мог её уничтожить, она была ему необходима, хоть и отравляла ему жизнь. Что же ему оставалось?
читать дальше
(с) Джек Лондон "Маленькая хозяйка большого дома".
См.: lib.ru/LONDON/london05.txt
17:15
Доступ к записи ограничен
Закрытая запись, не предназначенная для публичного просмотра
«Совсем другое дело – довольно резко заниженная планка совершеннолетия: указ Карла V де Валуа от 1374 года прямо говорит, что совершеннолетие и полная дееспособность наступают в 13 лет. Неоднократно здесь упоминавшийся Эдуард Чёрный принц в 15 лет впервые участвует вместе с отцом в короткой Фландрийской кампании, а через год более чем успешно командует одной из «баталий» английского войска в битве при Креси. Когда часть французской кавалерии прорвалась к позициям Чёрного принца, его приближённые отправили к королю гонца, рыцаря Томаса Нориджа, просить о подкреплении. Летописи сохранили весьма показательный диалог между ним и королём:
– Мессир Томас, мой сын умер, или сражён, или столь тяжело ранен, что не может себе помочь?
– Отнюдь, монсеньор, на то воля Бога. Но он ведёт жестокий бой. Весьма желательной была бы ваша помощь.
– Мессир Томас, возвращайтесь же к нему и к тем, кто вас послал, и скажите им от моего имени, чтобы они не обращались ко мне ни с какими прошениями, пока мой сын жив. И скажите им, что я им велю: пусть они позволят ребёнку заслужить свои шпоры.»
(с)Андрей Мартьянов. Столетняя война: о чём не рассказывают трактаты.
См.: warspot.ru/4009-stoletnyaya-voyna-o-chyom-ne-ra...
– Мессир Томас, мой сын умер, или сражён, или столь тяжело ранен, что не может себе помочь?
– Отнюдь, монсеньор, на то воля Бога. Но он ведёт жестокий бой. Весьма желательной была бы ваша помощь.
– Мессир Томас, возвращайтесь же к нему и к тем, кто вас послал, и скажите им от моего имени, чтобы они не обращались ко мне ни с какими прошениями, пока мой сын жив. И скажите им, что я им велю: пусть они позволят ребёнку заслужить свои шпоры.»
(с)Андрей Мартьянов. Столетняя война: о чём не рассказывают трактаты.
См.: warspot.ru/4009-stoletnyaya-voyna-o-chyom-ne-ra...
01:30
Доступ к записи ограничен
Закрытая запись, не предназначенная для публичного просмотра
01:12
Доступ к записи ограничен
Закрытая запись, не предназначенная для публичного просмотра
воскресенье, 27 сентября 2015
01:49
Доступ к записи ограничен
Закрытая запись, не предназначенная для публичного просмотра
«- Ром, не ори, ладно? - тихо попросил Юрка.
- Грач, давай в старика Джека? А? - оживился Ромео, - На желание?
- Тебе ботанов мало? - поинтересовался Леха, и Юрке показалось, что в его голосе звякнула сталь.
- А ботанов много не бывает, чемпион! - хохотнул Ромео.
Юрке стало противно, ведь вон они ботаны, смотрят визор, такие же ребята, как они. А про них тут говорят, будто и не люди они совсем, а так - грязь под ногами. Но самым страшным было то, что сам Юрка начинал считать этот порядок вещей нормальным. Нет, он сам жалел бедняг, понимая умом, как это плохо, когда тебя пинают все, кому не лень. Но сердце говорило о другом - пинают тех, кто позволяет себя пинать. И это собственный выбор каждого - терпеть или драться. Вон Леха же не стал ботаном, да и другие пацаны...»
(с) Йока Тигемюлла "Стукач"
См.: zhurnal.lib.ru/t/tige/insider01-10.shtml
- Грач, давай в старика Джека? А? - оживился Ромео, - На желание?
- Тебе ботанов мало? - поинтересовался Леха, и Юрке показалось, что в его голосе звякнула сталь.
- А ботанов много не бывает, чемпион! - хохотнул Ромео.
Юрке стало противно, ведь вон они ботаны, смотрят визор, такие же ребята, как они. А про них тут говорят, будто и не люди они совсем, а так - грязь под ногами. Но самым страшным было то, что сам Юрка начинал считать этот порядок вещей нормальным. Нет, он сам жалел бедняг, понимая умом, как это плохо, когда тебя пинают все, кому не лень. Но сердце говорило о другом - пинают тех, кто позволяет себя пинать. И это собственный выбор каждого - терпеть или драться. Вон Леха же не стал ботаном, да и другие пацаны...»
(с) Йока Тигемюлла "Стукач"
См.: zhurnal.lib.ru/t/tige/insider01-10.shtml
01:34
Доступ к записи ограничен
Закрытая запись, не предназначенная для публичного просмотра
01:29
Доступ к записи ограничен
Закрытая запись, не предназначенная для публичного просмотра
пятница, 25 сентября 2015
четверг, 24 сентября 2015
Всё тот же фанфик на тему гашековского Швейка. Вот чего не отнять у авторов 1920-х гг., лично повоевавших, что у правых, что у левых, что у националистов, что у интернационалистов - это внятный антивоенный настрой. Большинство из них навоевалось...
«Ещё никогда война не велась из низких и неблагородных побуждений. Ещё никогда не было наступательной и грабительской войны; каждое государство воевало потому, что было вынуждено обороняться от нападения; ни одно государство еще никогда не нападало на другое, — наоборот, каждое должно было защищаться от нападения. На Австрию нападала Сербия, на Германию Бельгия, на Бельгию Австрия и т. д. Все государства, посылавшие на бойню свои армии, делали это для того, чтобы помочь победе справедливости, человечности, прогресса. Из-за этого прогресса Болгария присоединилась к центральным государствам, а Румыния к союзникам.
За принцип самоопределения народов воевала Россия, в которой поляки не смели пикнуть. За принцип самоопределения воевала и Австрия, в которой чехи, венгры и словаки были осуждены на вырождение. За тот же принцип сражалась душившая поляков в Познани Германия против России, и за права малых наций сражалась Англия, стоящая сапогом на груди Ирландии и колоний. Все эти государства шли освобождать малые нации.
Это было худшее смешение понятий, чем во время постройки вавилонской башни. Германия воевала за сохранение европейской культуры. Россия защищала мир от немецкого варварства, поляки в Австрии организовали легионы против России, а в России — наоборот. Это смешение было еще более печальным потому, что оно произошло только среди каменотесов и носильщиков, то есть среди рабочих, в то время как архитекторы и распорядители сохраняли голову ясной, речь понятной, и планы у них были разработаны блестяще.
Величие идеи права и справедливости, за которую сражалось каждое государство друг с другом, захватывало все большие и большие слои населения, втягивавшегося непосредственно или косвенным путем в войну. Правда, часто население на войну подгонялось жандармами, но это было не важно: в газетах неизменно сообщалось, что воодушевление населения и решимость довести войну до победного конца возрастает и что для этой цели оно готово нести любые жертвы.
После того как на войну были призваны мужчины, неспособные носить оружие, дело дошло и до женщин, а потом добрались и до детей. Когда же эти меры оказались недостаточными, то призвали для работы на оборону пленных солдат, солдат неприятеля, чтобы они помогли охранять идею справедливости, за которую они неделю тому назад воевали во враждебном лагере. Каждое государство наказывало расстрелом нарушителей присяги — своих солдат, каждое государство держало наготове жандармов против тех своих граждан, которые попробовали бы оказать содействие другому воюющему с ним государству, но, с другой стороны, это нисколько не мешало заставлять пленных рыть окопы, из которых будут расстреливаться их же знакомые, родственники, братья по классу; это не мешало заставлять пленных вырабатывать шрапнель, которой будут сожжены их родные деревни. Каждое преступление считалось оправдываемым, каждое преступление, по их мнению, достигало цели, потому что все воевавшие государства вели оборонительную войну, войну на защиту человеческой цивилизации. Отчего бы правительства не оказали чести участвовать в этом великом деле и пленным? Разве это не происходило в великом XX столетии?»
См.: militera.lib.ru/prose/foreign/vanek_k/02.html
читать дальше
«Ещё никогда война не велась из низких и неблагородных побуждений. Ещё никогда не было наступательной и грабительской войны; каждое государство воевало потому, что было вынуждено обороняться от нападения; ни одно государство еще никогда не нападало на другое, — наоборот, каждое должно было защищаться от нападения. На Австрию нападала Сербия, на Германию Бельгия, на Бельгию Австрия и т. д. Все государства, посылавшие на бойню свои армии, делали это для того, чтобы помочь победе справедливости, человечности, прогресса. Из-за этого прогресса Болгария присоединилась к центральным государствам, а Румыния к союзникам.
За принцип самоопределения народов воевала Россия, в которой поляки не смели пикнуть. За принцип самоопределения воевала и Австрия, в которой чехи, венгры и словаки были осуждены на вырождение. За тот же принцип сражалась душившая поляков в Познани Германия против России, и за права малых наций сражалась Англия, стоящая сапогом на груди Ирландии и колоний. Все эти государства шли освобождать малые нации.
Это было худшее смешение понятий, чем во время постройки вавилонской башни. Германия воевала за сохранение европейской культуры. Россия защищала мир от немецкого варварства, поляки в Австрии организовали легионы против России, а в России — наоборот. Это смешение было еще более печальным потому, что оно произошло только среди каменотесов и носильщиков, то есть среди рабочих, в то время как архитекторы и распорядители сохраняли голову ясной, речь понятной, и планы у них были разработаны блестяще.
Величие идеи права и справедливости, за которую сражалось каждое государство друг с другом, захватывало все большие и большие слои населения, втягивавшегося непосредственно или косвенным путем в войну. Правда, часто население на войну подгонялось жандармами, но это было не важно: в газетах неизменно сообщалось, что воодушевление населения и решимость довести войну до победного конца возрастает и что для этой цели оно готово нести любые жертвы.
После того как на войну были призваны мужчины, неспособные носить оружие, дело дошло и до женщин, а потом добрались и до детей. Когда же эти меры оказались недостаточными, то призвали для работы на оборону пленных солдат, солдат неприятеля, чтобы они помогли охранять идею справедливости, за которую они неделю тому назад воевали во враждебном лагере. Каждое государство наказывало расстрелом нарушителей присяги — своих солдат, каждое государство держало наготове жандармов против тех своих граждан, которые попробовали бы оказать содействие другому воюющему с ним государству, но, с другой стороны, это нисколько не мешало заставлять пленных рыть окопы, из которых будут расстреливаться их же знакомые, родственники, братья по классу; это не мешало заставлять пленных вырабатывать шрапнель, которой будут сожжены их родные деревни. Каждое преступление считалось оправдываемым, каждое преступление, по их мнению, достигало цели, потому что все воевавшие государства вели оборонительную войну, войну на защиту человеческой цивилизации. Отчего бы правительства не оказали чести участвовать в этом великом деле и пленным? Разве это не происходило в великом XX столетии?»
См.: militera.lib.ru/prose/foreign/vanek_k/02.html
читать дальше
Всё тот же фанфик на тему гашековского Швейка. Вот чего не отнять у авторов 1920-х гг., лично повоевавших, что у правых, что у левых, что у националистов, что у интернационалистов - это внятный антивоенный настрой. Большинство из них навоевалось...
«Ещё никогда война не велась из низких и неблагородных побуждений. Ещё никогда не было наступательной и грабительской войны; каждое государство воевало потому, что было вынуждено обороняться от нападения; ни одно государство еще никогда не нападало на другое, — наоборот, каждое должно было защищаться от нападения. На Австрию нападала Сербия, на Германию Бельгия, на Бельгию Австрия и т. д. Все государства, посылавшие на бойню свои армии, делали это для того, чтобы помочь победе справедливости, человечности, прогресса. Из-за этого прогресса Болгария присоединилась к центральным государствам, а Румыния к союзникам.
За принцип самоопределения народов воевала Россия, в которой поляки не смели пикнуть. За принцип самоопределения воевала и Австрия, в которой чехи, венгры и словаки были осуждены на вырождение. За тот же принцип сражалась душившая поляков в Познани Германия против России, и за права малых наций сражалась Англия, стоящая сапогом на груди Ирландии и колоний. Все эти государства шли освобождать малые нации.
Это было худшее смешение понятий, чем во время постройки вавилонской башни. Германия воевала за сохранение европейской культуры. Россия защищала мир от немецкого варварства, поляки в Австрии организовали легионы против России, а в России — наоборот. Это смешение было еще более печальным потому, что оно произошло только среди каменотесов и носильщиков, то есть среди рабочих, в то время как архитекторы и распорядители сохраняли голову ясной, речь понятной, и планы у них были разработаны блестяще.
Величие идеи права и справедливости, за которую сражалось каждое государство друг с другом, захватывало все большие и большие слои населения, втягивавшегося непосредственно или косвенным путем в войну. Правда, часто население на войну подгонялось жандармами, но это было не важно: в газетах неизменно сообщалось, что воодушевление населения и решимость довести войну до победного конца возрастает и что для этой цели оно готово нести любые жертвы.
После того как на войну были призваны мужчины, неспособные носить оружие, дело дошло и до женщин, а потом добрались и до детей. Когда же эти меры оказались недостаточными, то призвали для работы на оборону пленных солдат, солдат неприятеля, чтобы они помогли охранять идею справедливости, за которую они неделю тому назад воевали во враждебном лагере. Каждое государство наказывало расстрелом нарушителей присяги — своих солдат, каждое государство держало наготове жандармов против тех своих граждан, которые попробовали бы оказать содействие другому воюющему с ним государству, но, с другой стороны, это нисколько не мешало заставлять пленных рыть окопы, из которых будут расстреливаться их же знакомые, родственники, братья по классу; это не мешало заставлять пленных вырабатывать шрапнель, которой будут сожжены их родные деревни. Каждое преступление считалось оправдываемым, каждое преступление, по их мнению, достигало цели, потому что все воевавшие государства вели оборонительную войну, войну на защиту человеческой цивилизации. Отчего бы правительства не оказали чести участвовать в этом великом деле и пленным? Разве это не происходило в великом XX столетии?»
См.: militera.lib.ru/prose/foreign/vanek_k/02.html
читать дальше
«Ещё никогда война не велась из низких и неблагородных побуждений. Ещё никогда не было наступательной и грабительской войны; каждое государство воевало потому, что было вынуждено обороняться от нападения; ни одно государство еще никогда не нападало на другое, — наоборот, каждое должно было защищаться от нападения. На Австрию нападала Сербия, на Германию Бельгия, на Бельгию Австрия и т. д. Все государства, посылавшие на бойню свои армии, делали это для того, чтобы помочь победе справедливости, человечности, прогресса. Из-за этого прогресса Болгария присоединилась к центральным государствам, а Румыния к союзникам.
За принцип самоопределения народов воевала Россия, в которой поляки не смели пикнуть. За принцип самоопределения воевала и Австрия, в которой чехи, венгры и словаки были осуждены на вырождение. За тот же принцип сражалась душившая поляков в Познани Германия против России, и за права малых наций сражалась Англия, стоящая сапогом на груди Ирландии и колоний. Все эти государства шли освобождать малые нации.
Это было худшее смешение понятий, чем во время постройки вавилонской башни. Германия воевала за сохранение европейской культуры. Россия защищала мир от немецкого варварства, поляки в Австрии организовали легионы против России, а в России — наоборот. Это смешение было еще более печальным потому, что оно произошло только среди каменотесов и носильщиков, то есть среди рабочих, в то время как архитекторы и распорядители сохраняли голову ясной, речь понятной, и планы у них были разработаны блестяще.
Величие идеи права и справедливости, за которую сражалось каждое государство друг с другом, захватывало все большие и большие слои населения, втягивавшегося непосредственно или косвенным путем в войну. Правда, часто население на войну подгонялось жандармами, но это было не важно: в газетах неизменно сообщалось, что воодушевление населения и решимость довести войну до победного конца возрастает и что для этой цели оно готово нести любые жертвы.
После того как на войну были призваны мужчины, неспособные носить оружие, дело дошло и до женщин, а потом добрались и до детей. Когда же эти меры оказались недостаточными, то призвали для работы на оборону пленных солдат, солдат неприятеля, чтобы они помогли охранять идею справедливости, за которую они неделю тому назад воевали во враждебном лагере. Каждое государство наказывало расстрелом нарушителей присяги — своих солдат, каждое государство держало наготове жандармов против тех своих граждан, которые попробовали бы оказать содействие другому воюющему с ним государству, но, с другой стороны, это нисколько не мешало заставлять пленных рыть окопы, из которых будут расстреливаться их же знакомые, родственники, братья по классу; это не мешало заставлять пленных вырабатывать шрапнель, которой будут сожжены их родные деревни. Каждое преступление считалось оправдываемым, каждое преступление, по их мнению, достигало цели, потому что все воевавшие государства вели оборонительную войну, войну на защиту человеческой цивилизации. Отчего бы правительства не оказали чести участвовать в этом великом деле и пленным? Разве это не происходило в великом XX столетии?»
См.: militera.lib.ru/prose/foreign/vanek_k/02.html
читать дальше
Серия интервью "Сила слова: о чём говорят переводчики"
См.: www.m24.ru/themes/426
Наталья Мавлевич:
«Есть ещё одна вещь, которой трудно обучить переводчика. Это понимать, чего именно ты не понимаешь. Чуять подвох, искать некое неизвестное тебе двадцать пятое значение давно знакомого слова. Недавно я переводила довольно среднего автора, там была фраза, которая мне показалась такой образной – au milieu de nulle part. Дословно: персонаж находился "посреди ничего". Но посредственному герою такая образность несвойственна, я полезла в интернет и поняла, что это устойчивое выражение. И есть отели в каждом третьем городе Франции, которые так называются. Автор употребил клише, а я уже была на грани того, чтобы завернуть его мысль поэтическим образом. Такое бывает очень часто. Или, например, нередко редакторы делают замечание переводчику: какая-нибудь трактирщица говорит у вас слишком складно, Лафонтена цитирует. А там Лафонтена учат как "Ворону и лисицу" Крылова у нас. То, что нам кажется вершинами эрудиции, на самом деле просто школьная программа. Как научить распознавать знаки, заимствования, считывать культурные коды?»
См.: www.m24.ru/themes/426
Наталья Мавлевич:
«Есть ещё одна вещь, которой трудно обучить переводчика. Это понимать, чего именно ты не понимаешь. Чуять подвох, искать некое неизвестное тебе двадцать пятое значение давно знакомого слова. Недавно я переводила довольно среднего автора, там была фраза, которая мне показалась такой образной – au milieu de nulle part. Дословно: персонаж находился "посреди ничего". Но посредственному герою такая образность несвойственна, я полезла в интернет и поняла, что это устойчивое выражение. И есть отели в каждом третьем городе Франции, которые так называются. Автор употребил клише, а я уже была на грани того, чтобы завернуть его мысль поэтическим образом. Такое бывает очень часто. Или, например, нередко редакторы делают замечание переводчику: какая-нибудь трактирщица говорит у вас слишком складно, Лафонтена цитирует. А там Лафонтена учат как "Ворону и лисицу" Крылова у нас. То, что нам кажется вершинами эрудиции, на самом деле просто школьная программа. Как научить распознавать знаки, заимствования, считывать культурные коды?»
вторник, 22 сентября 2015
21:27
Доступ к записи ограничен
Закрытая запись, не предназначенная для публичного просмотра