Паспорт "научной специальности"

[Groemlin]

Слух о том, что теологию правительство планирует вносить в список научных специальностей, обрастает плотью. Сегодня своими глазами видел проект паспорта научной специальности (группы специальностей) под названием "Теология (с указанием конфессии)". В мае Экспертный совет ВАК с участием приглашённых представителей конфессий будет этот проект обсуждать.

Честно говоря, плохо понимаю, зачем. Есть же церковные учебные заведения, в том числе и высшие, в том числе и в России. Со своими диссертационными советами (вот, например: pstgu.ru/Disser_divinity_church/ .
Защиты кандидатских и докторских диссертаций там проводятся, учёные степени (внутрицерковные) присуждаются, для работы в церковных учебных заведениях и церковных же исследований (в том числе международных) этого достаточно. Конференции церковь устраивает свои собственные, в том числе междисциплинарные, в том числе международные. "Светские" кандидаты и доктора (философы, историки, случается, что и педагоги) в качестве рецензентов и оппонентов "церковных" магистерских, кандидатских и докторских работ и без этого участвуют. Богословские аспекты им оценить не дано, но общую грамотность, логику и корректность аргументации, корректность работы с источниками (в случае историко-церковных исследований) проверить можно.

Аргумент о традиционности теологического высшего образования в России не проходит. В Российской империи в светских университетах всё ограничивалось общеобразовательным курсом закона божьего для первокурсников, а для теологов существовали церковные учебные заведения. Единственным в империи исключением был Дерптский университет, в котором теологический факультет, готовивший протестантских священников, сохранился со "шведских времён". Ну и ...?

Паспорт специальности "Теология" (проект)

Проект

ПАСПОРТ научной специальности «Теология (с указанием конфессии)»

Шифр специальности:
хх.хх.01 Теология (с указанием конфессии)

Формула специальности:
Специальность «Теология (с указанием конфессии)» носит комплексный характер, что обусловлено многообразием форм религиозной жизни человечества, зафиксированных и теоретически осмысленных в конфессиональных традициях. В связи с этим теологическое исследование предполагает, с одной стороны, углублённое изучение конкретной предметной области (вероучение конфессии, её история, вопросы практической деятельности), а с другой – возникновение междисциплинарных тем, разработка которых требует, помимо собственно теологических, также философских, исторических, филологических, культурологических, социологических и естественно-научных знаний. Особенностью теологии, определяющей ее уникальное место среди других наук, является ее преимущественная направленность на выявление нормативных аспектов религиозной жизни в разных религиозных традициях и конфессиях. Обладая коммуникативной функцией, теология так же выполняет задачу осуществления, систематизации и изучения взаимной связи религии и культуры.

«Теология (с указанием конфессии)» изучает в контексте конкретной конфессиональной традиции философско-мировоззренческие основания бытия, вероучительные истины, особенности историко-культурного развития, духовно-нравственные и религиозно-правовые нормы. В частности, к области теологического исследования относятся:
 вопросы, связанные с осмыслением и систематизацией религиозного опыта; конкретные исторические формы, течения и направления теологической мысли, её истории, современного состояния и взаимосвязей с другими областями современного научного знания;
 история конкретной религии или конфессии от момента её возникновения до наших дней в различных хронологических периодах и эпохах, влияния конфессиональных вероучений, морально-нравственных и религиозно-правовых систем на особенности духовного, общественно-политического, социально-экономического и культурного развития регионов, стран, народов мира;
 генезис и современное состояние различных форм практической деятельности конфессий, их соотнесение с системой предельных ценностей и вероучения данной конфессии, а также влияние практической деятельности конфессий на духовную, культурную, общественно-политическую, социально-экономическую жизнь народов, формирование личности и общества, межнационального, межконфессионального и культурного диалога.

Объектом исследования является совокупность проявлений религиозной жизни в контексте конфессиональной традиции.
Предметами исследования являются материальные памятники религиозной жизни, а также теоретически оформленные в соответствующей конфессии система предельных ценностей и мировоззрение, богословская и правовая догматика в их внутреннем становлении и развитии, исторической реализации, в межрелигиозном, культурном (цивилизационном), общественном, государственном и научном контексте.

Задачей научной специальности «Теология (с указанием конфессии)» является выявление, изучение, анализ, осмысление и качественная оценка разнообразных проявлений религиозной жизни с применением теологических и иных научных методов.

Область исследования:
в предметной области «Вероучение конфессии»
 Система предельных ценностей и вероучение конфессии; современное состояние и перспективы их научного изучения;
 Теология как наука;
 Методы и методология теологического исследования;
 Письменные и иные источники теологической науки;
 Внутриконфессиональные течения теологической мысли, духовные движения и их представители;
 Религиозная гносеология, её аксиоматика, типы и особенности;
 Вера и разум; синтез веры и знания в теологии;
 Роль теологии в становлении современного научного знания, религия и наука;
 Богословие и философия, религиозно-философские системы мысли;
 Теологическое осмысление искусства, творчества и основных эстетических категорий;
 Традиционный культ конфессии;
 Сравнительно-теологические исследования;
 Конфессиональная апологетика;
 Система теологической науки и образования;
 Коммуникативная функция теологии; изучение проблем, возникающих на стыке теологии и других наук;
 Классики и современные представители теологической мысли;

в предметной области «История конфессии»
 Методы и источники изучения истории конфессии;
 Особенности классификации конфессиональных исторических источников;
 Конфессионоальная историография и историософия;
 История конфессии по периодам и регионам;
 Конкретные вопросы возникновения и становления конфессии и её институтов;
 Взаимоотношения духовной и светской власти в различные исторические эпохи;
 История социальных процессов, институтов, структур в их связи с конфессиональной принадлежностью;
 Личность в истории конфессии; персоналии;
 История конфессиональной культуры и образования;
 Традиционализм, консерватизм и модернизм в истории конфессии;
 Религиозный фундаментализм;
 Роль религии в истории культуры, политической и социально-экономической истории государств и народов;

в предметной области «Практическая деятельность конфессии»
 Источники практической теологии, методы их формирования и анализа;
 Специальные методы практической теологии;
 Вероучительные, правовые и нравственные основания практической деятельности конфессии;
 Основные формы практической деятельности конфессии;
 Проблема конфессиональной самоидентичности, конфессиональные организации;
 Религия в современном мире;
 Роль религии и веры в формировании личности, в межнациональном общении и диалоге культур;
 Роль конфессии в формировании и сохранении традиционной культуры, семьи, общества и государственном строительстве;
 Конфессионально-государственные отношения;
 Определение различных ценностных ориентаций личностей и групп, моделей их поведения в связи с их религиозной принадлежностью;
 Конфессиональная аксиология, этика и мораль;
 Религиозная педагогика и воспитание;
 Конфессиональное право;
 Конфессиональная миссиология;
 Теологический анализ новых религиозных движений.


Отрасль наук:Теология

Сопроводительная записка к паспорту научной специальности:

В последнее десятилетие идут дискуссии о введении Теологии в Номенклатуру специальностей научных работников, которое открывает возможность для защиты подготовленных кандидатских и докторских диссертаций. В пользу положительного решения по данному вопросу было представлено множество аргументов, среди которых важнейшими являются следующие:
1. Существование системы научной аттестации диссертационных работ по теологии соответствует дореволюционной российской традиции. В мировой зарубежной практике неизменно присутствуют признаваемые государством и научным сообществом защиты теологических диссертаций разного уровня. Возобновление в нашей стране системы научной аттестации теологических работ позволит завершить построение научно-образовательной вертикали светского теологического образования, на сегодняшний день уже представленной на уровне бакалавриата, магистратуры и аспирантуры.
2. После того, как более двадцати лет назад государство сделало первый шаг, введя теологию в перечень вузовских специальностей, многие тысячи выпускников, получивших диплом о высшем теологическом образовании, не имеют законной возможности защищать подготовленные диссертации и заниматься научной работой по выбранной специальности. Такая ситуация выглядит ещё более алогичной после того как, в соответствии с новым законом «Об образовании в Российской Федерации», теологическое образование было распространено на третий уровень (аспирантуру).
3. Некорректно отождествлять современную научную теологию только с конфессиональной апологетикой или «катехизисом высшего уровня». Она в полной мере соответствует критериям научности, принятым в гуманитарных науках. Теология имеет объект и предмет исследования, а также собственный метод получения общезначимых научных результатов.
4. Введение научной специальности «Теология» в перечень научных специальностей ВАК является консолидированным требованием представителей всех традиционных российских религий и конфессий, представляющих подавляющее большинство граждан нашей страны.
5. Введение Теологии в Номенклатуру специальностей научных работников будет способствовать скорейшей подготовке необходимых обществу научно-педагогических кадров высшей квалификации, повышению уровня и развитию отечественной гуманитарной науки, а также её более быстрой интеграции в общеевропейское (в рамках Болонского процесса) образовательное пространство.
Представителями традиционных религиозных конфессий, религиозных организаций, научной и научно-педагогической общественности предлагается следующий порядок введения новой научной специальности в действующую номенклатуру специальностей научных работников:
1. вслед за действующим Перечнем специальностей и направлений подготовки высшего образования (Приказ Министерства образования и науки РФ от 12 сентября 2013 г. № 1061) ввести в Номенклатуре специальностей научных работников в составе отрасли «Гуманитарные науки» укрупнённую группу специальностей «Теология»;
2. по примеру существующих в Номенклатуре специальностей научных работников укрупненных групп («Рыбное хозяйство», «Инженерная геометрия и компьютерная графика») выделить в укрупнённой группе специальностей «Теология» единственную специальность – «Теология (с указанием конфессии)»;
3. предложить для утверждения разработанный проект паспорта научной специальности «Теология (с указанием конфессии)»;
4. по специальности «Теология (с указанием конфессии)» присваивать учёную степень «доктор/кандидат теологии»;
5. создать в рамках Высшей аттестационной комиссии Министерства образования и науки Российской Федерации специализированный экспертный совет по теологии, включающий в себя признанных научным сообществом учёных, имеющих мандат доверия традиционных российских конфессий;
6. при образовании экспертного совета ВАК учитывать положительный опыт функционирующего с 2002 г. Совета по теологии Учебно-методического объединения по классическому университетскому образованию.

@темы: цитаты, дневник наблюдений

Comments

[Дейдре]

Да и нет в православной картине мира теологии как науки, вроде как. Это вам не Фома Аквинат и не проклятый всеми кому не лень Аристотель. Религиозная философия есть, а именно что теология на кой леший? Совершенно не традиционна.
Даже те условно-научные внутрицерковные работы писались в XIX веке очень условно-научно, оценочность била через край. Это нормально для полемики, но не для науки Причем если брать современные диссертации и статьи по теологии, то, имхо, приличный уровень только в Свято-Тихоновком, в остальных - жесть и ужасть.
Мракобесие, в общем. Как страшно жить.

[Дейдре]

А, ну да: исключения - теология советского времени и теология русского зарубежья, но дык у нас и экуменизм осужден "ex cathedra" вроде как

[Firuz]

Че-та ржу. Как чинуши вертятся: словно им анус скипидаром смазали. Несколько лет назад Флме пришлось почти все предметы переименовывать - вот "нельзя преподавать теологию в светском вузе", хоть тресни.
Теология - не наука. Никогда ей не была и не будет.
А Свято-Тихоновка с точек зрения "научности" и качества образования - ха. Бурса она и есть бурса.

[Firuz]

Короче, то, что они предлагают - это кастрированное религиоведение, загнанное в узкие конфессиональные рамки. Напишу однокурснику, который сейчас в Базеле на теологическом учится - пусть швейцарцы поржут.

[Дейдре]

Aegren Waeise, на счет Бурсы - не знаю, не знаю. Качественные научные статьи и монографии в стенах этого заведения пишутся и издаются.

[Оловянная ящерица]

На мой взгляд, всё закономерно) В России сейчас пик популярности идеологических духовных скреп и "традиционности", поэтому такие инициативы сулят не только поддержку известной части общества, но и престиж. Правда, стоит задаться вопросом, будет ли это также престижно лет через 5-10. Всё меняется...

[Дейдре]

Оловянная ящерица, мне иногда кажется, что нас насильственно пихают в описанную Хантингтоном модель столкновения цивилизаций, потому что надо-то по модели, а чего-то народу в основной массе по фиг. А надо по модели! Ну а дальше по Мищукам:
Предательство без низкого расчета
Возможно ли? Ответа Бог не даст,
Но Бог умрет навеки, если кто-то
По предсказанью Бога не предаст.

[Firuz]

Дейдре, по теологии? И что? Они издаются и в ЦИР, и в МГУ, и в Фоме были. Или это исключение - качественные работы?

[Дейдре]

Aegren Waeise, как страстно Я имела ввиду - среди православных учебных заведений: увы, но уровень Питера ужасен, про Псков и Новгород вообще молчу. МГУ, оно, конечно, МГУ, кто бы спорил. И ЦИР неплох. Только по-моему там оно не теологией, а религиоведением называется. И это нормально: светский инструментарий для одного из явлений действительности. В Фоме было неплохо, но было. Сейчас Фомы нет.
Да, в рамках религиозных учебных заведений и научных центров качественные работы - исключение.

[Groemlin]

В России сейчас пик популярности идеологических духовных скреп и "традиционности", поэтому такие инициативы сулят не только поддержку известной части общества, но и престиж.

Оловянная ящерица, я бы не сказал, что это пик и что именно популярности. Тяга к консерватизму - да, её наблюдать можно, и уже лет десять, не меньше, но и разговоры об институционализации теологии я слышу примерно столько же, если не больше. Только ходу этим разговорам не давали.
А сейчас, IMHO, скорее, некое "дуновение свыше" в поисках чего-то, годного для государственной идеологии. И если так, то впору ожидать появления теологических кафедр и факультетов... Вот что считать ожидаемым конечным продуктом (и, соответственно, гос.заказом)? Уже не только (и не столько) священников, сколько идеологов и полемистов?

[Groemlin]

Да и нет в православной картине мира теологии как науки, вроде как.

Дейдре, не было, так теперь будет. Такой нынче правительственный курс. Теологические факультеты, если таковые появятся всё-таки в государственных вузах, патриарху (и церкви) будут неподконтрольны по определению, а кадры на обучение он таки даст, если не захочет пускать дело уж совсем на самотёк. Такая, сдаётся мне, бюрократическая подоплека сего проекта..

[Groemlin]

Или это исключение - качественные работы?

Aegren Waeise, скажем так, в последнее время они всё реже.

[Дейдре]

Groemlin, симуля-якры!
Наверное. Тут у нас в последнее время любят рассуждать о том, что мол Путин начал опираться на русское население, а не как раньше на национальные меньшинства. Возможно - это часть такой вот игры в опоры... Проблема в том, что русское население православным назвать уже нельзя. Какая-то часть - пожалуй, но не подавляющее большинство. Хотя как форма развлечений и мифологем...
Я бы все-таки ставила на госзаказ по Хантингтону.

[Firuz]

Groemlin, я подозреваю, что в России швах.
Дейдре, Фома снова открылся. Не дождетесь©
Разница между теологией и религиоведением как между оптикой и физикой.
А учитывая уровень православных институтов вся эта теология будет тот еще тупизм.
ЗЫ: страсть у меня включается только по отношению к любимому человеку. Так что увы.

[Дейдре]

Aegren Waeise, воистину увы Открылся - хорошо, поглядим что теперь будет. В любом случае - можно ожидать вкусняшек.
Что до сравнения - оно крайне спорно, а с точки зрения терминологии безграмотно. А впрочем, что это я. Постмодерн же ж.

[Firuz]

Дейдре, все написано выше, но тут филологический хронический СПГС не сработал. Увы.

[Дейдре]

Aegren Waeise, да, все написано. Где уж нам супротив великих богословов