Вот интересно. Пить кефир на улице - это более криминально, чем пиво?
О том, как меняется тональность в рассказах человека о бывших друзьях. Не люблю автора за первую профессию, но в наблюдательности и знании предмета ему не откажешь.
Цитата:
"В одной из пустых комнат на столе я нашёл карандашный рисунок, скорее даже набросок – быстрый, но уверенный. Я не стал говорить Лэну о нём. Керт нарисовал его после того, как стал Летящим, в этом я не сомневался. Название было написано на обороте: «Мой город». Но города там не было – только лица. Я узнал Шоки – с очень добрым серьёзным лицом и пробивающейся из-под него ухмылкой; Ивона – обрюзгшего, толстого, благочестиво сложившего на груди руки; Герта – беззубого, с горящими глазами и брызгами слюны. Был там и Лэн.
Я поджёг рисунок и положил на груду хлама в углу. Открыл окошко, и ветер принялся весело раздувать костер. Керт не стал рисовать хуже и, наверное, не лгал. Просто он стал видеть с другой стороны.
Действительно не важно, за что воевать. И правду можно найти где угодно. Просто выбери вначале, как ты хочешь видеть, – и становись на ту или другую сторону."
С.Лукьяненко "Мальчик и Тьма".
Цитата:
"В одной из пустых комнат на столе я нашёл карандашный рисунок, скорее даже набросок – быстрый, но уверенный. Я не стал говорить Лэну о нём. Керт нарисовал его после того, как стал Летящим, в этом я не сомневался. Название было написано на обороте: «Мой город». Но города там не было – только лица. Я узнал Шоки – с очень добрым серьёзным лицом и пробивающейся из-под него ухмылкой; Ивона – обрюзгшего, толстого, благочестиво сложившего на груди руки; Герта – беззубого, с горящими глазами и брызгами слюны. Был там и Лэн.
Я поджёг рисунок и положил на груду хлама в углу. Открыл окошко, и ветер принялся весело раздувать костер. Керт не стал рисовать хуже и, наверное, не лгал. Просто он стал видеть с другой стороны.
Действительно не важно, за что воевать. И правду можно найти где угодно. Просто выбери вначале, как ты хочешь видеть, – и становись на ту или другую сторону."
С.Лукьяненко "Мальчик и Тьма".
четверг, 14 июля 2011
Что ж, слабаку-Достику давно пора было напомнить, что он слабак. Заткнусь и буду прокачивать болевые функции..
Кто не спрятался - я не виноват.
Кто не спрятался - я не виноват.
Вот такое информационное письмо в контору пришло:
"Организационный комитет приглашает вас принять участие в научной конференции "Роль личности в российской истории", посвящённой 35-летию со дня рождения Главы Чеченской Республики, Героя России Рамзана Ахмадовича Кадырова", которая состоится в г.Грозный Чеченской Республики 28 сентября 2011 г.
В списке тем к обсуждению (всего их шесть)
..
п.5. Роль Р.А.Кадырова в установлении мира и политической стабильности в Чеченской Республике.
п.6. Р.А.Кадыров и развитие внешнеполитических отношений со странами мусульманского мира.
В числе участников конференции - Глава Чеченской Республики, Герой России Р.А.Кадыров."
Такая сейчас в Чеченской Республике наука.
"Организационный комитет приглашает вас принять участие в научной конференции "Роль личности в российской истории", посвящённой 35-летию со дня рождения Главы Чеченской Республики, Героя России Рамзана Ахмадовича Кадырова", которая состоится в г.Грозный Чеченской Республики 28 сентября 2011 г.
В списке тем к обсуждению (всего их шесть)
..
п.5. Роль Р.А.Кадырова в установлении мира и политической стабильности в Чеченской Республике.
п.6. Р.А.Кадыров и развитие внешнеполитических отношений со странами мусульманского мира.
В числе участников конференции - Глава Чеченской Республики, Герой России Р.А.Кадыров."
Такая сейчас в Чеченской Республике наука.
Великолепная и очень мощная антиутопия - о Европе 2048 года. Есть над чем задуматься..
Цитата:
"– Ну, так что ты хотел сказать о моей снесённой крыше?
– Я так не говорил.
– Что поменяется, если ты выберешь в мой адрес более вежливое выражение, чем в адрес мусульман?
– Вы правы. Отец Лотар, а Вы не… Вы не играете в игру? Я могу понять, что Вы очень любите мессу, и могу понять, что пока живы, не позволите всяким там запретить Вам её служить. Могу понять, что христианство – достаточно важная часть нашей культуры, чтобы за неё можно было умереть. Но всё-таки эти штуки… дьявол там, демоны, ангелы, рай, ад… Я думал, что даже священники давно уже считали это ну как бы символами.
– Поколения католических священников, что считали дьявола риторической фигурой, остались в прошлом! – Резко, в промежутках между качаньями рычага, заговорил отец Лотар. – Думаю, они горят в том самом аду, который также почитали за риторическую фигуру, эти священники двадцатого века! Из-за них Римская Церковь пала, а затем перестала существовать. Именно они сказали, как в дурацком анекдоте, «и вы правы, и вы правы, и вы по-своему правы». Все народы идут к Богу, только каждый своим путем! Незачем и миссионерствовать, коли так! А без сознания того, что является единственным сосудом Истины, Церковь Христова не живёт. Это – глаз без зрения, тело без души. Столетиями Римская Церковь говорила – «права только я»! В двадцатом веке её разъел либерализм, и она сказала – «всяк прав по-своему». На этом католицизм кончился, начался неокатолицизм, то есть слегка театрализованная гуманистическая говорильня.
Знаешь, как нас учили в семинарии? Если Святое Причастие упало на пол, священнику надлежит сперва опуститься на колени, вылизать в этом месте камень, а затем взять специальное долото и стесать в порошок слой, которого Причастие коснулось. Ну, этот каменный порошок тоже потом надо собрать, словом, много чего ещё надо делать… И всё это может не казаться человеку идиотизмом только при одном условии. Он должен верить, что имеет дело с Плотью Христовой. А если он считает, что пресуществлённая облатка – это как бы Плоть Христова, символически Плоть Христова, то можно просто поднять и в карман положить, а потом спокойно ходить по этому месту, как и делали уже лет семьдесят неокатолики. Ещё интереснее – лишние облатки они после мессы вообще выбрасывали, ты подумай, лишнее Тело Христово! Разве захочется умереть за облатку, которую ты сам вытряхиваешь из Потира в мусорное ведро? И вот, когда настоящий враг, почитающий истиной только себя, а сговорчивых либеральных католиков втихую – дураками, пришёл, никто и не захотел умирать. И вместо них умерла Римская Церковь."
Цитата:
"– Ну, так что ты хотел сказать о моей снесённой крыше?
– Я так не говорил.
– Что поменяется, если ты выберешь в мой адрес более вежливое выражение, чем в адрес мусульман?
– Вы правы. Отец Лотар, а Вы не… Вы не играете в игру? Я могу понять, что Вы очень любите мессу, и могу понять, что пока живы, не позволите всяким там запретить Вам её служить. Могу понять, что христианство – достаточно важная часть нашей культуры, чтобы за неё можно было умереть. Но всё-таки эти штуки… дьявол там, демоны, ангелы, рай, ад… Я думал, что даже священники давно уже считали это ну как бы символами.
– Поколения католических священников, что считали дьявола риторической фигурой, остались в прошлом! – Резко, в промежутках между качаньями рычага, заговорил отец Лотар. – Думаю, они горят в том самом аду, который также почитали за риторическую фигуру, эти священники двадцатого века! Из-за них Римская Церковь пала, а затем перестала существовать. Именно они сказали, как в дурацком анекдоте, «и вы правы, и вы правы, и вы по-своему правы». Все народы идут к Богу, только каждый своим путем! Незачем и миссионерствовать, коли так! А без сознания того, что является единственным сосудом Истины, Церковь Христова не живёт. Это – глаз без зрения, тело без души. Столетиями Римская Церковь говорила – «права только я»! В двадцатом веке её разъел либерализм, и она сказала – «всяк прав по-своему». На этом католицизм кончился, начался неокатолицизм, то есть слегка театрализованная гуманистическая говорильня.
Знаешь, как нас учили в семинарии? Если Святое Причастие упало на пол, священнику надлежит сперва опуститься на колени, вылизать в этом месте камень, а затем взять специальное долото и стесать в порошок слой, которого Причастие коснулось. Ну, этот каменный порошок тоже потом надо собрать, словом, много чего ещё надо делать… И всё это может не казаться человеку идиотизмом только при одном условии. Он должен верить, что имеет дело с Плотью Христовой. А если он считает, что пресуществлённая облатка – это как бы Плоть Христова, символически Плоть Христова, то можно просто поднять и в карман положить, а потом спокойно ходить по этому месту, как и делали уже лет семьдесят неокатолики. Ещё интереснее – лишние облатки они после мессы вообще выбрасывали, ты подумай, лишнее Тело Христово! Разве захочется умереть за облатку, которую ты сам вытряхиваешь из Потира в мусорное ведро? И вот, когда настоящий враг, почитающий истиной только себя, а сговорчивых либеральных католиков втихую – дураками, пришёл, никто и не захотел умирать. И вместо них умерла Римская Церковь."
14:06
Доступ к записи ограничен
Закрытая запись, не предназначенная для публичного просмотра
www.ivi.ru/video/view/?id=49006
Поржать, но хоть что-то про российских гномов и хоббитов
Давным-давно в одном большом городе, когда кризис вроде бы миновал, жили два брата. Младший Никита был самым обыкновенным хоббитом, капитаном арбалетчиков из Клана Лысых Холмов, любил пиво, ролевые игры, эльфийский лист, девушку Настю, романы про Средиземье и ничего не делать. Ну, а старший брат Егор служил топ-менеджером большой нефтяной компании. Но у любого менеджера бывает белая полоса, а бывает… увольнение.
Поржать, но хоть что-то про российских гномов и хоббитов
Давным-давно в одном большом городе, когда кризис вроде бы миновал, жили два брата. Младший Никита был самым обыкновенным хоббитом, капитаном арбалетчиков из Клана Лысых Холмов, любил пиво, ролевые игры, эльфийский лист, девушку Настю, романы про Средиземье и ничего не делать. Ну, а старший брат Егор служил топ-менеджером большой нефтяной компании. Но у любого менеджера бывает белая полоса, а бывает… увольнение.
среда, 13 июля 2011
Рейтары приехали в деревню
Художественная иллюстрация отношений комбатантов и некомбатантов в Европе эпохи Тридцатилетней войны. Гриммельсгаузен такое видел и собственными глазами, так что описание не далеко от оригинала. читать дальше
Художественная иллюстрация отношений комбатантов и некомбатантов в Европе эпохи Тридцатилетней войны. Гриммельсгаузен такое видел и собственными глазами, так что описание не далеко от оригинала. читать дальше
Будни американской школы глазами молодой учительницы. Очень жизненно. Университетский выпуск, диссертация по английской филологии, - а тут - "привет, училка", чокнутый на распорядке дня завуч-методист, маленький мирок учительской и мир подростков, которые нафиг никому не нужны, включая собственных родителей, и после твоих лекций о поэзии Гомера и Шекспира выходят за дверь - в мир тёмных переулков и грязных улиц. А вы говорите - это же Запад, у них всё в шоколаде..
Запомнились много лет назад гравюры. И язык, и основательный стиль средневековой Европы, для приличия перелицованной в шкуры зверей. А сказка, вообще-то, для взрослых.. Ближайший аналог, который приходит в голову на русском материале - сказка "Шемякин суд".
21:05
Доступ к записи ограничен
Закрытая запись, не предназначенная для публичного просмотра
В начале долго ругался. Потом потихоньку вошёл во вкус. Напоминает Горького, только начала XXI века. Вместо социалистов - нацболы. Вместо жандармов - оперативники ФСБ. Вместо заводов и фабрик - "Макдональдсы" в заштатном городке, электрички до Москвы и обратно, вымершая деревня. И несколько лаконично обрисованных, но убедительных характеров и сюжетов. Единственно, что покоробило - уж слишком опоэтизирован "основатель Союза Созидания" Костенко (в оригинале - Савенко).
И если бы нацболы действительно решились на такой финал - по крайней мере, не было бы такого контраста между реальной клоунадой и книжной героизацией.
И если бы нацболы действительно решились на такой финал - по крайней мере, не было бы такого контраста между реальной клоунадой и книжной героизацией.
"Имей Иисус Навин пару пачек динамита, да командуй царь Ахав хотя бы одной танковой дивизией, да проводись в дни царя Соломона демократические выборы, Библия была бы совершенно другой. Только сердце, исполненное, подобно сердцу Иакова, любви и томления, бьётся в муках сегодня точно так же, как тогда в земле "сынов Востока" у колодца".
12.07.2011 в 22:48
Пишет З. ГорынычЪ:Муахаха!
Детские годы Жанны Д'Арк
Достоверность комплексов особенно радует
URL записиДетские годы Жанны Д'Арк
Достоверность комплексов особенно радует
Утащено от Ланисты.
Серия сценок: Работа одного против группы.
Да, постановочное. Но красиво.
| Итак, подводя итого кошачьего ликбеза, выясняем, что: Чеширский кот тебе товарищ |
Очень интересный вечно ухмыляющийся подвид кота, впервые описанный знаменитым натуралистом Льюисом Кэрроллом. Единственный кот, который умеет улыбаться, растворяться в воздухе, а также телепортироваться по частям без вреда для себя. Замечательно также хорошее владение английским языком и склонность к софистике. Хотя если учесть, что Алиса перед встречей с котом откусила от гриба неизвестного вида, всё вышеописанное уже не кажется столь удивительным |
| Пройти тест |
Дивны белые ночи в Петербурге! Вышел проветриться из Интернет-кафе в третьем часу - и повстречал человечка, с которым виделись последний раз лет семь назад ещё на Урале. Как я теперь полагаю, Дон.
Предпоследняя наша встреча тогда была коротка: он пытался молотком проломить мою бедную голову, а я успел заметить и инструмент у него из блудной рученьки отобрал. Последняя встреча была ещё короче. Парнишке срочно были нужны деньги, и он пытался кому попало, в том числе и мне, продать за бесценок явно "палёную" кожаную вещицу. После несостоявшейся сделки мы расстались и вот сейчас пересеклись. И странное дело! Парнишка едва не кинулся мне на шею как к родному. На чужой сторонушке рад родной воронушке..
Прогулялись по Дворцовой набережной, благо мне всё равно нужно было подышать свежим воздухом; побеседовали о житье-бытье; провёл небольшую экскурсию. И снова разошлись. Надолго ли сейчас - уж не знаю. Тут закаешься заранее загадывать.
Предпоследняя наша встреча тогда была коротка: он пытался молотком проломить мою бедную голову, а я успел заметить и инструмент у него из блудной рученьки отобрал. Последняя встреча была ещё короче. Парнишке срочно были нужны деньги, и он пытался кому попало, в том числе и мне, продать за бесценок явно "палёную" кожаную вещицу. После несостоявшейся сделки мы расстались и вот сейчас пересеклись. И странное дело! Парнишка едва не кинулся мне на шею как к родному. На чужой сторонушке рад родной воронушке..
Прогулялись по Дворцовой набережной, благо мне всё равно нужно было подышать свежим воздухом; побеседовали о житье-бытье; провёл небольшую экскурсию. И снова разошлись. Надолго ли сейчас - уж не знаю. Тут закаешься заранее загадывать.
Старая песня ландскнехтов, XVI в. Впрочем, пели её и в I, и во II мировую войну. В том числе и во Фландрии тоже..Поют и сейчас.
Text: читать дальше
Весьма популярная песня ландскнехтов к.XV-XVI-XVII вв. Душевная, простецкая и жизненная...
читать дальше
Text: читать дальше
"В Англии всяческий хвастливый ура-патриотизм и воинственный шовинизм в духе "Правь, Британия" раздувается усилиями малочисленных групп лиц. Простой народ не выражает свой патриотизм в словах, даже не сознаёт его. В его исторической памяти не сохранилось ни одного названия, связанного с военной победой. Английская литература, как и всякая другая, изобилует стихами батального жанра, но интересно отметить, что стихотворения и поэмы, завоевавшие популярность, всегда повествуют о поражениях и отходах. У нас нет, например, популярного стихотворения о Трафальгаре или Ватерлоо. Отчаянное арьергардное сражение армии сэра Джона Мура под Ла-Коруньей перед эвакуацией за море (точь-в-точь как в Дюнкерке!) больше трогает нас, чем блистательная победа. Самая волнующая батальная поэма во всей английской литературе посвящена кавалерийской бригаде, которую по ошибке бросали в атаку, под гибельный огонь. Из всех названий битв минувшей войны в народной памяти по-настоящему запечатлелись четыре: Монс, Ипр, Галлиполи и Пашендейл, из которых каждое знаменует собой катастрофу. А названия великих сражений, в ходе которых были в конце концов сокрушены немецкие армии, попросту неизвестны широкой публике".
Дж.Оруэлл. Англия, ваша Англия.// Иностранная литература. 1992. № 7. С.228.
Дж.Оруэлл. Англия, ваша Англия.// Иностранная литература. 1992. № 7. С.228.