6. Иной, если сделает кому что-нибудь путное, не замедлит указать ему, что тот отныне в долгу. Другой не так скор на это - он иначе, про себя помышляет о другом как о должнике, помня, что ему сделал. А ещё другой как-то даже и не помнит, что сделал, а подобен лозе, которая принесла свой плод и ничего не ждёт сверх этого. Пробежал конь, выследила собака, изготовила пчела мёд, а человек добро - и не кричат, а переходят к другому, к тому, чтобы, подобно лозе, снова принести плод в свою пору.
- Значит, надо быть среди тех, кто делает это некоторым образом бессознательно?
- Именно.
- Но ведь как раз это и надо сознавать, потому что свойственно общественному существу чувствовать, что оно действует общественно, и - клянусь Зевсом - желать, чтобы и другой это почувствовал.
- Верно говоришь, не схватил только, о чём сейчас разговор. Вот ты и будешь из тех, о ком я упомянул сперва, ибо и тех увлекает некая убедительность счёта. А захочешь понять, о чём разговор, так не бойся, - вот уж из-за чего ни одного общественного деяния не упустишь.
(с) Марк Аврелий. "Размышления". Кн.5.
- Значит, надо быть среди тех, кто делает это некоторым образом бессознательно?
- Именно.
- Но ведь как раз это и надо сознавать, потому что свойственно общественному существу чувствовать, что оно действует общественно, и - клянусь Зевсом - желать, чтобы и другой это почувствовал.
- Верно говоришь, не схватил только, о чём сейчас разговор. Вот ты и будешь из тех, о ком я упомянул сперва, ибо и тех увлекает некая убедительность счёта. А захочешь понять, о чём разговор, так не бойся, - вот уж из-за чего ни одного общественного деяния не упустишь.
(с) Марк Аврелий. "Размышления". Кн.5.